صلاة الاستخارة ! حكمها ،، وطريقتها

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

**********************************
من نعم الله العظيمة وآلائه الجسيمة على العبد المسلم استخاره
ربه ورضاه وقناعته بما قسمه وقدَّره له . ففي ذلك تكمن
السعادة الأبدية ، وفي التبرم والتسخط بالمقدور الشقاوة السَّرمدية
وذلك لأن الغيب لا يعلمه إلا الله وحده سبحانه وتعالى ولم يطلع عليه أحد أبدا لا رس ولا ملائكة . سبحانه علاّم الغيوب وبيده مفاتيح الخزائن..
لهذا روي عن حبيب الخلق محمّد صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" من سعادة ابن آدم استخارته الله ومن سعادة ابن آدم
رضاه بما قضاه الله ..
ومن شقوة ابن آدم تركه استخارة الله ومن شقوة ابن آدم
سخطه بما قضاه الله "
- أخرجه أحمد والحاكم والترمذي -
لقد أرشد الناصح الأمين الذي لا ينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة وازكى السلام أمته
وعلمها ودلها على جميع ما ينفعها في دينها ودنياها ، من ذلك
إرشاده الأمة لدعاء [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].. ولذا قال صلى الله عليه وسلم :
" وليسأل أحدكم ربه حتى شسع نعله "
وقد كان السلف يطلبون من الله حتى ملح الطعام وما هو أقل منه ..
ثم يأخذون بالأسباب ..
فهي من أعظم العبادات حال يتشتت الذهن وتنزل الحيرة بالإنسان
فالعبد في هذه الدنيا يمر بمحن وإحن .. ويحتاج إذا وقف على مفترق
الطرق أن يلجأ إلى ربه ويفوض إليه أمره .. ويسأله الدلالة على الخير
**********************
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية :
" ما ندم من استخار الخالق ، وشاور المخلوقين
وثبت في أمره "
*********
فما معنى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]؟
وما حكمها ؟
ودليلها ؟
وكيفيتها ؟
وماذا يفعل بعدها ؟
وماهي التنبيهات الواردة بشأن صلاة </A>[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]؟
**************************
معنى الاستخارة
طلب الخير من الله سبحانه وتعالى فيما أباحه لعباده
بالكيفية المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وهذه الكيفية
هي أن يدعو المستخير بدعاء [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]بعد أن يصلي ركعتين
من غير الفريضة
************
حكمها
الاستخارة سنة بالإجماع ..
******************
دليلها
ما أخرجه البخاري في صحيحه بسنده عن جابر رضي الله عنهما قال :
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
إذا هَمَّ أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة
- أي يصليهما سنة بنية [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]–
ثم يقول :
اللهم أنى أستخيرك بعلمك
وأستقدرك بقدرتك
وأسألك من فضلك العظيم
فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم
وأنت علام الغيوب
اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر
- يجوز أن يسمى حاجته أو يكتفي بنيته والله أعلم بها -
خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري
( وعاجل أمري وآجله )
فأقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه
وإن كنت تعلم أن هذا الأمر
شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري
( وعاجل أمري وآجله )
فأصرفه عني وأصرفني عنه
واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به
*************************
تنبيهات :
1- عود نفسك [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]في أي أمر مهما كان صغيرا ..
2- أيقن بأن الله تعالى سيوفقك لما هو خير .. واجمع قلبك أثناء الدعاء
وتدبره وافهم معانيه العظيمة ..
3- لا يصح أن تستخير بعد الفريضة .. بل لابد من ركعتين
خاصة بالاستخارة ..
4- إن أردت أن تستخير بعد سنة راتبة أو [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]ضحى أو غيرها
من النوافل فيجوز بشرط أن تنوي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]قبل الدخول في الصلاة ..
5- إذا احتجت إلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]في وقت نهي ، فاصبر حتى تحلَّ الصلاة
فإن كان الأمر الذي تستخير له يفوّت فصلِّ في وقت النهي واستخر ..
6- إذا منعك مانع من الصلاة - كالحيض للمرأة - فانتظر حتى يزول
المانع ، فإن كان الأمر الذي تستخير له يفوت ، فاستخر بالدعاء
دون الصلاة ..
7- إذا كنت لا تحفظ دعاء [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]فاقرأه من ورقة أو كتاب
والأولى أن تحفظه ..
8- يجوز أن تجعل دعاء [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]قبل السلام من الصلاة
- أي بعد التشهد -
كما يجوز أن تجعله بعد السلام من الصلاة ..
9- إذا استخرت فأقدم على ما أردت ولا تنتظر رؤيا في ذلك ..
10- إذا لم يتبين لك الأصلح فيجوز أن تكرر الاستخارة
- وقد أباح البعض تكرار عمل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]إلى ثلاث مرات في ثلاث ليال -
( بل سبع مرات كما نقله ابن السني وغيره عن أنس )
11- لا تزد على هذا الدعاء شيئا ، ولا تنقص منه شيئا
وقف عند حدود النص ..
12- لا تكون [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]إلا في الشيء المتردد فيه وما كان متيقن
لا استخارة فيه ..
13- لا استخارة في الواجبات .
14- لا يستخير أحد عن أحد .
15- لا استخارة في المكروهات ومن باب أولى المحرمات .
16- لا تجعل هواك حاكما عليك فيما تختاره ، فلعل الأصلح لك
في مخالفة ما تهوى نفسك ..
قال عبد الله بن عمر :
" إن الرجل ليستخير الله فيختار له ، فيسخط على ربه
فلا يلبث أن ينظر في العاقبة فإذا هو قد خار له "
17- لا تنس أن تستشير أولي الحكمة والصلاح واجمع بين
الاستخارة والاستشارة . وقيل :
يقدم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]ثم الاستشارة وهو اختيار شيخنا ( بن باز )
ما يقرأ في ركعتي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]بعد الفاتحة
استحب بعض أهل العلم أن يقرأ في ركعتي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]بعد الفاتحة
في الأولى بالكافرون .. وفي الثانية بالإخلاص ..
قال النووي في الأذكار : ويقرأ في الأولى بعد الفاتحة قل يا أيها الكافرون
وفي الثانية قل هو الله أحد ...
واختار بعضهم اجتهادا أن يُقرأ فيهما بسورة يس ، نصف في الركعة الأولى
ونصف في الثانية ..
واختار البعض آية الكرسي في الركعة الأولى وأواخر البقرة في الثانية ..
واختار بعضهم آية
} وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى
عما يشركون ، وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون{
[ القصص 68 ] في الركعة الأولى
وآية } وماكان لمؤمن ولامؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم
الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا {
[ الأحزاب 36 ] في الركعة الثانية ..
وهذه اجتهادات الصالحين وإن قرأ بما تيسر له جاز ذلك ..
************************
بعد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]لا تخرج حال المستخير عن ثلاث حالات .. هي :
الأولى : قد يطمئن المستخير لأحد الأمرين ، ويحدث هذا بأحد طريقين :
1. إما أن ينشرح صدره لذلك ويطمئن ..
2. وإما أن يرى رؤيا حسنة ..
الثانية : قد يظل في حيرة من أمره ، ففي هذه الحال عليه أن يكرر
الاستخارة مرات ومرات ، فقد استخار أبو بكر رضي الله عنه عندما
أراد جمع القرآن كله في مصحف واحد شهرا كاملا
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله ..
الثالثة : قد يستخير عدة مرات ولا يستبين له ترجيح أحد الأمرين
على الآخر فعليه في هذه الحالة أن يستشير أهل الفضل والصلاح
من ذوي الاختصاص ثم يتوكل على الله ، ويشرع فيما أشير به عليه
ولا يتردد ، وكما أن الاستشارة مشروعة قبل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]فكذلك تشرع بعدها ..
الرضا بما اختاره الله
على العبد بعد الاستشارة والاستخارة أن يقدم على ما ترجح لديه نفعه
وعليه أن لا يتردد ، فقد روي عن وهب بن منبه قال :
قال داود عليه السلام : " يارب .. أي عبادك أبغض إليك ؟
قال : عبد استخارني في أمر فخرت له فلم يرض "
الحذر الحذر من " الخيرة " وما يعرف " بفتح الكتاب "
الاستخارة هي الطريقة الوحيدة لمن تردد في مصلحة أو مضرة
أمر من الأمور ، ولم يستبن له رجحان أحدهما على الآخر
أما ما يفعله بعض الناس مما يعرف " بالخيرة " بأن يرقد له بعض
المشايخ بالخيرة ، أويطلب من بعضهم أن " يفتح له الكتاب "
فهذا العمل ليس له أصل في كتاب الله ولا سنة رسول الله
صلى الله عليه وسلم ، ولم يُؤثر عن علم من أعلام المسلمين المقتدى بهم
وإنما هو من جرب بعض المشعوذين ، فينبغي للمسلم أن لا يفعله
ولا يعتقد فيه ، وهو من باب الكهانة ، وقد نهينا عن إتيان الكهان :
" من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد "
كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ..
واعلم أخي الكريم يا عبد اللّه واختي الفاضلة الكريمة يا امة اللّه أن الخير كل الخير في الاتباع ، والشر كل الشر
في الابتداع في الدين ما لم ينزل به سلطاناً ..
********************

المصدر: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

بارك الله فيك وأثابك الجنه فى أعلى مراتبها

لك الشكر

» صفة صلاة الجنازة
» أهمية صلاة الفجر